闸北区中心医院交通:司马相如与蓬安周子古镇

来源:百度文库 编辑:宝宝故事网 时间:2020/04/10 13:18:23


   几年前,河南大学的那位教授王立群先生在《百家讲坛》讲《史记》,讲到了司马相如和卓文君的故事,王立群也费神,连讲了两三天,因为讲家乡美女卓文君,我和当家人算认真听完了的。王立群的看法与传统对司马相如和卓文君风流韵事的评价不太一样,给我的感觉,经王先生一求证。司马相如好象成了骗钱骗色的流氓文人,而卓文君也就成了被勾引的良家妇女,罩在司马相如和卓文君爱情故事上五彩光环立刻黯然失色,我对当家人说,照王立群的解读,司马相如和卓文君的故事,哪里是风流传千古,就像现在天天在电视上看到的流氓骗憨女的龙门阵,我说,王立群是不客气地在他们头上屙了一爬稀屎,
   王立群对司马相如和卓文君的与众迥然不同看法一出,大概社会反对之声较为激烈,王立群在一次访谈中回应说,他之所以有这种看法,是完全忠实于历史史实,许多人反对他,是因为没有看过原始文献记载,他说,司马相如与卓文君的爱情传说是美丽的。但我不能因为传说美丽,就违背历史,违背良心。我听了,笑笑而已,历史记略,因人因时有不同的解读,如果照抬历史记录人的看法,那武则天是篡权淫妇,李自成是杀人强盗,洪秀全是邪教教主,历史事件,看法纷杂,甚至相左,历来如此。不足为奇。王立群的看法,只能作一家之言,
   但邛崃的文化人坐不住了,在中国影响最广媒体上丑话司马相如和卓文君的经典浪漫爱情,那还得了,没多久,邛崃的一个好像叫文君论坛的机构发了一个通知,要开一场关于司马相如和卓文君的学术讨论会,而且说王立群教授也应邀到会,我虽然老矣,但童心不改,灵魂深处颇有些粉丝情结,也有一种想见名人和他们合影的冲动。能见到央视名人,那是何等光荣。我夹起自行车,跑到文化局领了一张门票,直奔文君井而去。到会的有好多人,有邛崃的文化名人,有几所大学的教授,还有蓬安县的文化界名人,都是些上档次的人士,单单不见王立群教授的身影,他,长脸。精瘦,门牙微露,语速较慢。他是主角,咋还不出场呢?我想,他可能还在郑州到成都的飞机上吧,但,会议开场,主持人却说,王立群教授来不了了,他说,会议主办方邀请王教授参加会议,王立群要求以市政府的名义发邀请函,会议主办方照办,但临时王教授又以身体不适,不来了。主持人还介绍了司马相如家乡,蓬安县专程来的客人。
   王立群教授不到,会议照开, 发言者是引经据典,义正词严,洋洋洒洒。都是驳斥王立群先生“骗财骗色”说的,蓬安县来的的先生发言,更是慷慨激昂,怒不可遏,痛斥王立群的谬论,这也理解。按王立群教授的说法,卓文君挺多是上当受骗的憨女,是哀其不幸,怒其不争的受害者,而司马相如则是有预谋,“骗财骗色”的流氓。亲不亲,故乡人。是可忍,孰不可忍,捍卫司马相如的声誉,就是捍卫蓬安人的声誉,难怪蓬安的朋友反应激烈了。
   听了几个人的发言,有一股浓浓的火药味,因自己要追捧的明星王立群教授不在,于是悻悻然离开了会场。从会议的气氛来看,王立群不管是不是装病,他不来是正确的,
   对司马相如和卓文君私奔故事,经过二千多年来漫长岁月的考查考验,毁誉兼有,但主流的看法(包括我)是正面的,教授王立群看到那些原始文献记载,我们可能没有看过,但历朝历代像郭沫若那样的大文豪,也没有看过吗?但他们还是肯定司马相如和卓文君爱情故事,王立群也好,央视也好,他们出于何种动机也好,只能是他们的百家讲坛里的一家之言,要想撼动司马相如和卓文君爱情故事在人们心中的美好印象,不是一个讲坛一个王立群能颠覆的。不过,问题可以讨论,还可以争论,但没必要对王立群教授剑拔弩张,兴师问罪,当成乱臣贼子,做出大批判的架式。最近,网友牯牛转载的驳斥王立群的一些文章,有些文章火气很大,近乎人身攻击。看了不是滋味,
   在这次会之前,我一直认为司马相如是成都人,没想他是蓬安人,《史记》说,卓文君与司马相如私奔,或者按有些人的说法,被司马相如勾引,跑到了成都,司马相如是“家徒四壁”,穷的叮当响,生存权都成问题,这里提到司马相如“家徒四壁”的家,应该是司马相如在成都打工住的蜗居。而蓬安,可能是他的出生地,他的故乡。
   后来,我在查看四川古镇资料时,发现了一个叫周子的古镇,他就在蓬安县。于是,我一直想走一趟周子古镇,看看卓文君的婆家。国庆节刚过,我单枪匹马,先到南充,住了一夜,拜望母校,第二天一早,转道周子古镇。但三天之行,一直遇雨,又一次风雨走古镇,
   我在蓬安车站下车,问路。告之,乘坐公交车一元即到,我没有坐车,沿公交车线路走着去,不远,一二公里就到了,周子古镇紧挨在蓬安新城旁,嘉陵江边,嘉陵江在这里向东弯了一湾,周子古镇就座落在弯的凸部的山凹里,真正依山傍水,由于江流在这里拐弯,流速减慢,江面开阔,极目远眺,有一种烟波浩渺,山清水秀,胸中豪气顿生的感受。我到了游客中心,正在建设中,很大,不过看架式,主要功能可能还是作宾馆,里边有几个娃娃在玩建筑砖头,我问路,他们指着通向江面的很陡的石梯说,下去就是了,下面是一条长五六百米的,宽十余米平台,离水面很近,几可掬水涤足,有点码头的感觉,这其实是游道,看出来是活脱脱把山崖一部分削去建成的。山上还在流沙滚石,用铁丝网拦阻。游道入口有一牌坊,上有“嘉陵第一桑梓”字样,显的有些文绉绉,桑梓,作故乡,家乡讲,“嘉陵第一桑梓”不知出处何在。游道的两边打造了一些景点,亭台楼阁,神龙吐水,铜铸的“耕”,“蚕”,“渔”,“驮马”像。好像都是各个景点互相学习的东西,感觉一般般,那些亭台楼阁,画栋雕梁,金黄色琉璃瓦,这些故宫皇家风格,用在这里,虽然扯眼,但我总觉得不协调。到了古码头,岸边停了些小船,较简陋,应该不是游船,是当地渔民用船,
   古码头前,迎面有一财神庙,高二三十余米,四层,塑有金蟾一对。含金币面江,卧在金银元宝钱堆中。这座庙是后来重建的,但在山顶望去,十分抢眼。成了周子古镇的标志性建筑。把财神庙作进出周子古镇的大门,很有些创意,可遥想当年,这里一定是千帆竞流,商贾云集,纷纷扰扰,人们像过江之鲫,逐利而来,又趋利而去。
   据说,周子古镇有着1500年历史,周子镇原为舟口镇,因为那个写“出淤泥而不染”《爱莲说》的周敦颐曾在此讲学,遂为纪念周敦颐而更名为周口,即周子古镇。不过,窃认为,称舟口镇好像更贴切些,但是古今中外,人们喜欢用名人作地名,比比皆是,俄罗斯有列宁格勒,美国有华盛顿,都用人名命名。蓬安县因为是司马相如故乡,历史上就曾命名相如县几百年,现在的新城,县政府所在地,就叫相如镇。听说,他们正在申请,想恢复相如县的名称。
   从财神庙沿江边直行上行,就到了龙角山,山上塑有吴道子胸像一尊,高十余米,聚精会神凝视着嘉陵江,好像在思索。前面是广场,称吴道子广场。人在吴道子塑像前,显得十分渺小,吴道子。唐朝画圣,公元752年,受唐玄宗李隆基指示,曾在此描画嘉陵江,画出了“锦绣嘉陵三百里”图,山顶还有楼一座,人称吴道子画江楼。不过,龙角山因略凸出于江岸,确实是观赏嘉陵江胜景的绝佳位置,我眼下的看到嘉陵江,滔滔北来。滚滚南去,逝者如斯。夕阳轻抚江面,跳金耀银,剪出船儿的修长的身影,对岸半月状的滩涂,阡陌纵横,树木挺拔,远处青山隐隐,云蒸霞蔚。嘉陵江风光尽收眼底。吴道子在这里勾画嘉陵江,应非缪传,但宾馆老板告诉我,吴道子是蓬安人,我一查,不对,是河南禹县人。
   在古码头右折,穿过财神楼,有一条古街,这就是周子古镇称得上古意浓郁的下河街。另外还有,新华街、红军街、顺河街、上河街。这些街都不长不宽,打造的痕迹明显,最值得看的下河街,这条街是过去人员货物上下码头的通道,青石板铺就,坡度平缓,偶有石阶横在面前,这在古代靠人力和畜力来搬运货物,是很人性化的。两边是青瓦木屋,大概过去是为去上下码头的人提供各种服务的。我去时大假刚过,游人稀少。两边店铺大多关门,但我观察,古镇的商业味远远弱于其它古镇,还属于开发初期。
   古镇这两年经过打造,特别是那新涂的黑幽幽的门面色调,把古镇的悠久历史和苍凉抹去了许多。但是,只要你有心,你会在残存的砖瓦木石上透视到古镇过去的风情。我在古镇的市场里,竟然看到我们这里早就成为文物的,我几十年没见到土陶烧制的清油瓶子,盐盔盔和海椒钵钵,听老板说,买得人还多。我忽然想到。如果在挤满电冰箱微波炉抽油烟机橱柜和消毒柜的厨房里,摆上这些瓶瓶罐罐,那是何等奇妙的组合,
   我围着古镇走了一遭,当夕阳西下,我离开江边,进城回宾馆,县城中心热闹非凡,灯火辉煌,商品林林总总,但仔细一看,这些商品跟成都卖得一模一样,在上海也是这些货,甚至它们装修的店面也像是一个模子倒出来一样,人类早期的发展,由于地形交通原因,各自产生了很大差异的地域文化,随着交通和信息的无阻碍的快速流动,各种文化互相融合交流,人类文明正在走向同质化,黑水,白水和黄水搅在一锅里,是什么颜色呢?但不管是什么颜色,黑水,白水和黄水的颜色都不会有了。人类文化的交流,有许多独特文化正在消亡,但人类灵魂深处,除了趋同性,恐怕也有求异性,人们怀念黑水,白水和黄水的多彩。于是联合国要出面保护人类文化遗产,爱游古镇是人们这种潜意识的表露。那怕明知这座古镇打造的,假的,也心甘情愿。趋之若鹜。
   那些土陶烧制的清油瓶子,盐盔盔和海椒钵钵,是真的,但也许不出几年,它们却会消失在人们的视线中。
   回到宾馆,我和宾馆老板闲谈,了解一些蓬安和周子古镇的情况,他说,蓬安老县城在嘉陵江西岸,这是新县城,为了纪念司马相如,取名相如镇。他对司马相如与卓文君凤求凰一事十分清楚,对司马相如的辞赋功夫和出使南蛮也有些了解。口气中。流露出以司马相如作为家乡名人的自豪。在蓬安街头就随处可见以司马相如名字命名的事物,相如实验小学,相如床垫,连联通也推出相如风行卡,,,,宾馆老板告诉我,还有一种地方特产食品,叫相如兔,从街头官方对司马相如的宣传来看,浓墨重彩还是着笔在司马相如与卓文君的爱情故事上,也许他们深知,爱情作为人类永恒的主题,是最容易打动游客心灵的。两年前,他们就想以司马相如和卓文君凤求凰的故事打造“东方爱情圣殿”,这比平乐的打造私奔神地的创意高明多了。
   周子古镇此行,我感到,王立群先生向司马相如身上泼粪,恐怕蓬安这关也难过。
   第二天一早,我离开了周子古镇,离开了相如故里蓬安,
   我搭乘的公共汽车,也沾有“流氓文人”司马相如的光彩,它叫相如客运。
  
  










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